eile

1. Генрих Латвийский. Хроника Ливонии. «Вероломные ливы, выйдя из обыкновенных бань, стали обливаться водой в Двине, говоря: "Тут мы речной водой смываем воду крещения, а вместе и самое христианство; принятую нами веру мы бросаем и отсылаем вслед уходящим саксам» (стр.77). Я так понимаю, что всякий раз как ливы купались, крестоносцы считали это оскорблением.
   
2. Капитанская дочка.
   
3. Derek Bickerton. Roots of language.
   
4. Кройника литовская и жмойтская. (Язык сильно полонизирован). Там высказана такая мысль, что новгородская демократия обязана своим существованием тому, что татары истребили князей, а сама форма народоправия — есть плод православия, так как из общего греческого источника греки почерпнули образцы Афин и Лакедемонии: «А татары княжат руских немало побыли, a потом з Батием царем притягнули и остаток спустошили, зачим мѣста можнѣйшие руские — Новгород Великий, Псков и Полоцко — без княжат почали волно собѣ жити и князства князей своих сами посѣли, взявши кшталт справованя речи посполитой от оных славных справ грецких афинеов и ляцедемонов, котрые то также судей 30 мужов преложоных над собою мѣли для ради прав речи посполитой, бо в оний час в Новгородѣ, Полоцку и Псковѣ всие справы грецкие бывали: митрополиты, владыки, архимандриты, котрых завше присылал тут патриарха царигородский. A так тыи то грекове той обычай справованя речи посполитой внесли были афинскии».
   
5. Исаченко. Опыт типологии славянских языков.
   
6. Публицистика Эко.
   
7. Тынянов. Восковая персона.
   
8. קינדער-דעקלאמאטאר פאר שול און חיים, 1929. Само издательство печатало много интересного, от Дамы с камельями до "Жены моего друга" Л.Н.Толстого (?) и романа Шомера "Голес Москве".
   
9. Беляев. Цикл о проф. Вагнере. Властилин мира (1926). Действительно, прямой источник для "Господарства доктора Гальванеску" Юрия Смолича (1929).