eile

1. Русский эротический фольклор. М.,1995. Ред. А.Топорков. Нуль комментариев. Зато хоть пизда с колокольчиками.
   
2. Мифологические модели и ритуальное поведение в советском и постсоветском пространстве. Сб. ст. М., 2013. Открыл из-за статьи «Предписания и запреты среди низового состава МВД в контексте жизненного мира профессии», оказавшейся наповерку стыдной халтурой. Зато другая статья довольно приличная, этнография хоть какая, в архиве человек посидел: Игорь Орлов. Роль табу в советском выездном туризме. Больше ничего заманчивого я там не нашел.
   
3. Ууспылд, Валмет. Популярная грамматика эстонского языка. Начинается, как всегда с запугивания. Потом выясняется, что примеры там даны размером Калевалы. Auto sõitis maja ette, lapsed jooksid maja taha. Pange suhkur kohvi sisse, istu minu kõrvale. [Вот подъехала машина, дети зá дом побежали. Положи-ка сахар в кофей, сядь со мною рядышком.]
   
4. АБС.
   
5. Леви-Стросс. Тотемизм сегодня.
   
6. N.Seidman. A Marriage Made in Heaven: The Sexual Politics of Hebrew and Yiddish. London, 1997. 4-я глава очень миленькая деконструкция Бен-Йегуды.
   
7. М.Романова. О таинственных (тарабарских) заговорах старообрядцев Литвы // Kalbotyra 50(2). Slavistica Vilnensis, 2001. С.191—194. Действительно таинственное. Автор пишет «до 2001 г. это был единственный пример "тарабарского" заговора, записанного на территории Литвы». Между тем заговоры на абракадабре именно в Литве у русских записываются настолько давно, что их можно найти у Шейна (1893), а на белорусском и литовском материале — у Киборта (1899) и Мансикки (1929). Подробный обзор литературы и вариантов дан в статье Ичиро Ито «Сатор» — формула как заговор в балто-славянской письменной и фольклорной традиции // Common Elements in Slavic Folklore. Белград, 2012. С.163—183. Хнык.